المفترض

 ماذا كان يحتم على الاسلاميين فعله بعد إلقاء خطاب الإنقلاب على مسامع المصريين في 3 يوليو الماضي ؟؟

هناك ما يسمى بفقة المرحلة التي تحتم على كل إنسان مسلم التفكير بحكمة في كل مرحلة من مراحل حياته و معرفة كل الظروف المحيطة و النتائج المترتبة على المدى القريب و البعيد و لنا في رسولنا اسوه حسنة _صل الله عليه و سلم_ و تعالوا بنا نرى كيف كان رد فعل الرسول في أول الدعوة في مكة عندما كان “عمار بن ياسر” و أبوه “ياسر بن عامر” و أمه “سمية بنت الخياط” يعذبان على يد أبو جهل لعنه الله لتخويف وردع المسلمين عن الإسلام .. و نرى رسول الله صل الله عليه وسلم في هذا الموقف لم يعلن الجهاد على ابا جهل ولم يجمع اصحابه ليقوم بثورة في مكة و لكن قال “صبرا ال ياسر فإن موعدكم الجنة” فبشرهم رسول الله بما هو أعظم .. و نجد رسول الله في مواقف أخرى يقوم بعكس هذا الموقف تماما في غزوة بني قينقاع سنة 624 ميلاديا جنوب المدينة المنورة عندما حاول بعض الشباب اليهود رفع حجاب امرأه مسلمة و زوجة أحد الأنصار عندما كانت تشتري من السوق و الحديث إليها فإمتنعت المرأه و نهرته فقام أحدهم بربط طرف ثوبها وعقده إلى ظهرها فلما وقفت ارتفع ثوبها وانكشف جسدها فأخذوا يضحكون و عندما تقدم أحد المسلمين لحمايتها و نهرهم قامت مشاجرة بينه و بين اليهود أدت الى قتل الرجل المسلم فحدثت غزوة بني قينقاع و إنتهت بجلاء يهود بني قينقاع عن المدينة .. المستفاد من هذين الموقفين أن لكل منهما ظروفه و علته و لكل منهما تحركة و وجهته .. فالموقف الاول كان الرسول لا يستطيع أن يضحي بالجماعة مقابل ثلاثة أو أربع من الأفراد و لو كان فعل ذلك و معه من الرجال ستون أو سبعين رجلا لحاربهم أهل قريش و قاتلهم حتى قتلوهم و لكان الإسلام شييء و إنتهى .. بينما في الموقف الثاني قد أعز الله الإسلام برجال من المسلمين فالتضحية هنا واجبه  و لكن من يفقه و من يفهم إلا بيد الله .. فندعوه أن يفهمنا

من منطق و منطلق “فقه المرحلة” .. كان لابد للإسلاميين و خاصة الإخوان المسلميين الإنسحاب الكامل من الساحة السياسية بعد خطاب السيسي لفتره ما و تحمل كل ما يقع عليهم من عقوبات جزاء ما فعلوه من تقصير أمام أنفسهم و أمام الله .. فالوجود على الأرض في هذه الفترة ضرره أكبر من نفعة بكثير .. و إستمرار الوجود يعني تشوية أكثر للفكرة و تشوية أكثر للدين و بل النتائج ربما تكون أكثر ضررا

و لكن الكبر أعمى قادتهم عن تلك الأعداد التي نزلت تهتف ضد محمد مرسي _لا أقول أن نتنازل عن صناديق الإنتخابات_ ولكن على أقل القليل لا أتغاضى عن الكم الهائل من الكرة الشعبي الكبير تجاه هذا الفكر _في الوقت الحالي_ و الذي ساعد فيه بشكل كبير الاعلام و الفلول و الاخوان المسلمين أنفسهم

أيها الاخوان التشبث بالرأي و التشبث بما هو _في وجهه نظركم حق_ ليس دائما هو السبيل الوحيد للوصول للحق .. ولنا أيضا في رسولنا أسوه حسنه في غزوتي أحد و الأحزاب .. ففي غزوة أحد عندما نزل الرماه لجمع الأغنام و دارت المعركة على المسلمين بعد أن كانوا ظاهريين على عدوهم لم يستمر الرسول في أرض المعركة و لكنه قرر أن ينسحب بجيش المسلمين حيث أنهم أخطؤوا وكان نتيجة هذا الخطأ إنهزام جيش المسلمين فإنسحبوا لإصلاح ما وقع منهم من خطأ و تدارك هذه الأخطاء في المستقبل و تحمل لنتائج تلك الأخطاء .. أما في غزوة الخندق (الأحزاب) عندما تكالب على المسلمين في المدينة أحزاب من كل جزيرة العرب أتون للقضاء على دين الله فثبتوا و نتيجة ثباتهم و صبرهم على تلك المحنة أكرمهم الله بالنصر و أرسل لهم جنودا ليسوا من البشر .. فلا تكابروا لأنكم لم تحموا هذا الدين من البداية و لا تكابروا و  تحملوا أخطاء ما إقترفتوه

ملحوظة : كل هذه الامثلة هي أمثلة نتعلم فيها من نبينا الكريم في مواقفه المتعدده و لا أقصد أطلاقا تشبيه الفصيل الأخر بكفار قريش فهم موحدون مؤمنين بالله و عسى أن يكونوا عند الله من المقربين .. أسأل من الله ذلك و نسأله أيضا الهداية للمسلمين جميعا

و أخيرا و ليس أخرا .. أنتم تنتقدون الفلول و لكن لم تتعلموا منهم في يوم شييء فبعد ما قرأ عمر سليمان خطاب تنحى المخلوع إنسحب كل  الفلول و قيادات الفلول من الساحة السياسية بشكل كامل و واجهوا كل ما وجه إليهم من تهم و شرعوا في تنظيم أنفسهم مرة أخرى _سواء بشكل صحيح أم خاطئ ليس هذا ما أتطرق إليه_ و لكنهم بعد ثلاثة سنوات فقط رجعوا و رجعوا بقوه لأنهم بفضل حنكتهم و قدرتهم على المناورة.. (يا رب البعيد يفهم حاجة).

كل يوم تستمروا في وجودكم في الشوارع تخسرون تعاطفا أكثر أنتم في الحاجة إليه في هذه الأيام .. كل يوم تستمروا في الميادين تطيلون الفترة التي سوف تعودون فيها للساحة مرة أخرى .. كل يوم تستمرون فيه في شحن و إستقطاب و إستعطاف الناس تسمحون للإعلام بتصيد الأخطاء لكم … و لما تصيد ؟؟ و أنتم ممتلؤون بها و لكنكم تنكرون .. إستقيموا يرحمكم الله و عودوا إلى رشدكم و واجهوا واقعكم وتحملوا لله و لو لمره

و في النهاية أسأل الله أن أكون مخطئا و أن يحفظ مصر و يحفظ كل البلاد و العباد ..

لست رماديا

عدم وجودي مع أي فريق من الفريقين ليس بالضرورة أن يكون تلاعب أو إنتظارا للرابح للإنضمام إليه أو إمساك العصا من المنتصف أو التمايل .. أسباب كثيرة تجعلني بعيدا عن أي فريق من الفريقان المتناحران سياسيا

ربما يكون تطرف الفريقين البين تجاه الأخر و حالة الاستقطاب المتبادلة و تحويل الصراع من صراع سياسي إلى صراع طائفي و عقائدي بل و صراع يمكن أن يتطور ليصبح صراعا دمويا هو ما جعلني أظل لا أؤمن بأي فريق منها

ربما لما فعله الاخوان المسلمين على مدار سنة من حكم “محمد مرسي” الرئيس المعزول من فشل إلى فشل إلى فشل بعدما توقعت له هذا الفشل و هذه الملاحقات للإسلاميين بسبب تلك الممارسات التي مارسوها على مدار 3 سنين عمرهم في السياسة من بعد ثورة الخامس و العشرون من يناير ..

ربما لم أتعاطف مع الإخوان المسلمين لكثرة التبرير لرئيسهم .. لم أتعاطف لهذا الكم الهائل من الكره و الشتم و السباب الذي ينصب على كل من يعارض سياستهم المتخاذلة في إدارة البلاد..

ربما لم أتعاطف مع جماعة الإخوان لأنهم تحدثوا كثيرا عن العدل و الصدق و الأمانة و محاربة الفساد و في نفس الخطاب يكدبون حتى يتجملون .. المائة يوم .. مشروع النهضة .. الدخلية رجال وطنين

 ربما لم أتعاطف و لن أتعاطف مع أشخاص لم يريدوا من القوانين التي جاءت بهم غير ما يوصلهم إلى مبتغاهم و ما يريدون فقط غير مكترثين بما في دولتهم من تيارات أخري ولا أفكار أخرى .. فهم الصحيح المطلق الذي لا يشوبه خطأ

هذا كله و غير ذلك مما لا اذكر فكل راعا مسؤول عن رعيته و إذا لم يستطع أن يتحمل رعيته _حتى و إن كانت أزمات مصطنعة_ فعليه بالرحيل و عدم المكابرة أو  تحمل كل عواقب عمله أمام الشعب في الدنيا و أمام الله في الاخره

هذا غير رفضي التام تدخل الإسلاميين _في الوقت الحالي_ كمجموعات أو أحزاب في السياسة و إيماني بجملة  “السياسة هي أن تترك السياسة” فمنذ اليوم الأول من دخولهم و أنا أنتظر تلك الأيام

على الناحية الأخرى لم يكن “محمد مرسي” أعاده الله إلى أهله و عشيرته بخير بالشخص الكفأ ليكون أكثر حنكة و مكرا من جنرالات العسكر الذين عينوه سابقا .. ولم يقرأ في التاريخ مسبقا أن من خان مرة فلابد أن يخون الثانية فأمن مكره .

أصبح السيسي بطلا قوميا عندما أزاح عن المصريين هم الأخوان المصريين بمباركة شعبيا كانت بمثابة “إنقلاب عسكري شعبي ناعم” و لكنه مازال إنقلابا عسكريا ليقفذ به على الصندوق الذي إنتظره المصريين كثيرا و مات من أجله الكثيريين من أجل لحظه الإختيار من أجل مدنية الدولة

لقد تناسى الشعب المصري ما يقرب من سنتين أو أكثر حكما عسكريا من بداية التعذيب في 9 مارس أمام المتحف المصري و كشف العذرية حتى وزارة الدفاع التي حدثت بمباركة البلطجية و على مرأى و مسمع من حماه الوطن و لكن ما العجب فلم يتناسى الشعب ذلك بمفرده ولكن كان للاحسي البيادة من الفلول أثر بالغ في الميادين ليكونوا أول مرة في الصفوف الثورة و أن يستعيدوا ما فقدوه في ثورة يناير

أسف أيها الأخوان المسلمون فأنتم من وصلتم بنا إلا هذه المحطة و أنتم من تركتم هؤلاء البلطجية يجوبون حتى سلطهم الله عليكم في نهاية المطاف برعاية فلوليه

أسف أيها الثوار الجدد لست منكم فأنا لا أضع يدي في يد من قتل و من لوث يده بدماء الأبرياء سواء كان عسكر مدعوم بجنود مصريين شرفاء أو فلول مدعوم ببلطجية غير شرفاء

لست رماديا و لكني أكره السواد

الحل هو الحل

هل فكرت يوما ما هو الحل الذي يستطيع ان ينقل مصر او حتى يجعلها تبدأ بالانتقال من هذا العالم المظلم الذي تريد ان تخرج منه لكن مواطنيها غير راغبين ؟؟

هل فكرت يوما متى ستنتهي تلك الاعلانات التي تشحذ اموالا طائلة لبناء مستشفى ما او لمساعده فقراء  ؟؟

هل فكرت فيما هي الاسباب التي يمكن ان تقلل من الانقياد و الجهل و البطالة و القمامة و الفقر و الفساد السياسي ؟؟

نعم , استطيع ان اؤكد لك انه لا يوجد حل لمصر في غضون شهر او اثنين او ثلاثة شهور و لا سنة او سنتين مثلما كان بعض المرشحيين الرئاسيين يضحكون على عقول جماهيريهم العريضة .. يبيعون لهم الكلمات الرخيصة لينتظروا منهم أصواتا تنقلهم سريعا الى عالم  السلطة و الجاه اي ان كان الهدف و اي ان كانت النتيجة

استطيع ان اؤكد لك  ان مصر يمكن ان تحل مشكلاتها على المدى البعيد .. اي لا تقل المده عن عشرون عاما و اكثر كبداية الانتقال  من العالم الثالث .. الى عوالم بني ادم

  استطيع ان اؤكد لك ايضا اننا يمكننا حل مشكلة مصر عن طريق ثلاثة جوانب بشكل متوازي .. الدين .. القراءة .. الرياضة

اولا: النبتة الدينية و النزعة الاخلاقية الثابتة

من اهم الاشياء التي لفتت نظري هذه الايام في المجتمع المصري هي عدم معرفة دينها بشكل كبير و ظهر ذلك كمثال عندما علقت الفنانة يسرا على الاسلاميين و انتقدتهم انتقادا شديدا على انهم لا يعرفون دينهم بالشكل الذي كان عمرو بن العاص يعرفه فإنه كان من الاربعة المبشرين بالجنة .. و لم تعرف من قبل أنهم عشرة مبشرين بالجنة و ليسوا أربعة و لم تكن تعرف أيضا أن عمرو بن العاص ليس من العشرة المبشرين .. نحن لم نعرف من الدين غير القشور و لا نعرف هذا القران الذي بين ايدينا و لا نعرف اسباب نزول الايات و لا نحفظ منه حتى شييء مع انه اساس ما نؤمن به .. و مثله ذلك في الاحاديث .. بل ابعد من ذلك معظمنا لا يدري ما معنى “لا إله إلا الله” و ما مفهومها ..  اذا بماذا نؤمن إذن ؟؟

كما لفت نظري ايضا التدني الملحوظ في الاخلاقيات يتمثل فيما نقابله في الشارع المصري من ألفاظ خارجه نابيه و تحرش باليد او بالكلمة أو بالبصر و كذب و تزييف و تضليل في الشراء و البيع و مجاهرة بالسوء .. بل و الابعد من ذلك انظر كم قضايا الميراث بين الاخوة في المحاكم المصرية .. تدني ما بعده تدني

ثانيا : الرياضة و المحافظة على الصحة

الكائن المصري الكائن الوحيد الذي يستطيع ان يهدم صحته في خلال العشرة سنين التالية بعد بلوغة سن العاشرة و لا يذكر حتى في يوم من الايام ان لبدنه عليه حق فيقوم بمارسه الرياضة نوعا ما ليمارس الحياة بشكل افضل او ان يتخلص من الطاقة السلبية بشكل اكثر فاعليه مما يخرجها فيه ..

الكائن المصري الكائن الوحيد الذي يستطيع أن ينفخ نفسه بتسعة ألاف رطل من “الكرش” ليطلق عليه “عز” و انه بدونه لا يستطيع ان يعيش و يمشي و كأنه في شهره التاسع و العشرين .. مما يؤدي بالطبع الى عدم ممارسة حياته بشكل طبيعي و يؤثر ذلك بشده على فقرات الظهر و المفاصل في الجسم كما يؤثر على القلب و صمامه

الكائن المصري اذا وصل سن الخمسين فإنه يكون مصاب بالضغط و السكر و امراض القلب مصحوبا بطقم اسنان به سنه فضية نوع من انواع الفخامة

ثالثا : القراءة و الاطلاع

لا يوجد امه في العالم يمكنها الانتقال من الظلام الى النور الا عن طريق شعبها القارئ المثقف الواعي .. انظر الى شتى دول العالم المتقدم لابد و ان ترى ذلك واضحا جليا .. و لكن على عكس المصريين اعتقد ان من يقرأ في مصر نسبه لا تتجاوز واحد فالاف _لا اقصد بعض الروايات و رواية واحده في العام_ لكن اقصد هؤلاء الذين يقرؤون بشكل دوري و يقرؤون بشكل مستمر في البيت و في الشارع و في المواصلات و في الانفاق ..

عدم انتشار القراءة في مصر يفسر الكثير و الكثير من الجهل و “الفتي” الغير مبرر و عدم تدارك المواقف ولا تحمل المسؤلية و اللامبالاه المنتشريين في مصر بشكل كبير.

اذا لابد من توافر هذه الثقافات بشكل كبير في جيل قادم حتى نستطيع بناء مجتمع شبه متحضر يكون نواه لبناه مصر و ليكن 2% من  المصريين فقط اي ما يقرب من مليون و ثمان مائه الف مصري.. اذا لنبدأ من الان قبل غد

لماذا هناك جمعيات خيرية لنشر الاشياء المادية و الاموال على الفقراء و المساعده في عمليات العلاج و المرضى و ليس هناك جمعيات لنشر ثقافات و افكار جيده و بالتالي هدم أفكار خبيثة اخرى من المجتمع ؟؟

الحل هو نشر ثقافات ايجابية _ كما ذكرناهم _ عن طريق جمعيات تطوعية لنشر ذلك و تنظيمه و تدعيمه في شتى انحاء مصر

أصبحتم ميليشيات

ما هو قائم الان ليس من فعل مرسي هو و جماعته فقط .. فهناك طرفين و ليس طرف واحد يقوم بالتنكيل والاخر يجلس متفرجا .. #اصبحتم_ميليشيات

يا رتكوا فضلتوا تتقتلوا و موسختوش ايديكم بدم مصري و بقيتوا اوسخ مالاخوان #اصبحتم_ميليشيات

اثبت الاخوان بأنهم اكثر المصريين غباءا و لكن ما حدث بالامس يثبت انه يوجد من هم اكثر منهم غباءا و حمقا و انتقاما #اصبحتم_ميليشيات

لا اامن على نفسي منكم ايها المنتقمون #اصبحتم_ميليشيات

انتقضنا جماعة الاخوان المخربين عندما نزلوا الى الاتحادية و قاموا بعمل رجال الامن و ها نحن نمشي على خطاهم بالضبط تماما #اصبحتم_ميليشيات

على افتراض انهم ليسوا اذكياء وانهم ديكتاتوريين ولكن نحن من ذهبنا بالامس و نحن من التحمنا ونحن من نرفع لبسلاح ونتشابك

#اصبحتم_ميليشيات

عارفين اقولوكوا على حاجة .. مش احنا كنا بنقول عليهم قتلة ؟؟ احنا كمان على فكرة بقينا قتله #اصبحتم_ميليشيات

مرسي مسئول عن قتل جيكا و الجندي و كرستي قدام ربنا و انتوا كمان مسئولين عن اللي ماتوا قدام ربنا #اصبحتم_ميليشيات

مش عاوزين ثورة مسلحة ؟؟ اهلا بيكم في الثورة المسلحة يا مصريين .. يلا اقتلوا بعض

#اصبحتم_ميليشيات

لافتكروا كويس لو حد قال مين اللي وقع مصر.. مش الاخوان لوحدهم هما اللي وقعوها .. الاخوان و الثوار كمان بعدم حكمة وعدم دراية #اصبحتم_ميليشيات

هذا ليس اخر عرض و انتظروا الكثير من العروض .. الجميع متهم .. الجميع يده ملطخة بالدماء .. الجميع لا يريد الا نفسه ..

انها الفتنة يا سادة ..

دولة المرابطين

من هم المرابطين ؟؟

علشان نعرف المرابطين دول مين عاوزين نرجع بالزمن لسنه 440 هجريا كده في اعماق الصحراء في موريتانيا في جنوب موريتانيا في الفقر في الحر عند ناس لا يعرفون الزراعة كان اللي عايشين هناك طوائف من البربر قبائل كبيرة اسمها قبائل صنهاجه اكبر فرعين في صنهاجة فرع اسمه جوداله و فرع اسمه لمتونه .. القبيله اللي كانت في جنوب موريتانيا كانت قبيله جوداله و كان   على راس القبيله دي واحد اسمه يحيي بن ابراهيم الجودالي كانت القبيله من المسلمين بس الراجل دا بص على قبيلته لقى اشياء غريبة و عجيبة لقى ان الناس حوليه ادمنوا الخمور و يشربون الخمور كل يوم .. تاني حاجة لقاها انا الزنا بقا عادي لدرجة ان الراجل ممكن يزني مع مرات صاحبه عادي و محدش حتى بيقولهم حاجة .. كثر الزواج من اكتر من 4 و الناس من المسلمين .. السلب و النهب هو الاصل ..القبيلة القوية تأكل القبيلة الضعيفة و تاخد فلوسها و كل حاجة عندها .. يحيي بن ابراهيم الجودالي عارف ان الاشياء دي غلط و ان اللي بيعملوه مش مظبوط بس هو مفيش في إيده حاجة يعملها .. هو عارف ان اللي بيتعمل دا حرام بس هو ميعرفش ازاي يغير معندوش العلم الكافي اللي يغير بيه الناس دي .. ففكر في يوم انه يروح يحج و هو راجع من الحج يروح لحاضرة الاسلام في زمانه اللي هي مدينه القيروان اللي موجوده دلوقتي في تونس يتكلم مع علماء القيروان لعل و عسى رجل من العلماء دول اللي عندهم علم يجي معايا في جنوب موريتانيا يعلم الناس الدين الاسلامي و يرجعهم للأصول الصحيحه للدين .. راح فعلا للحج يحي بن ابراهيم الجودالي و رجع للقيروان فعلا و قابل هناك شيخ اسمه ابو عمران الفاسي شيخ المالكيه في هذا الزمان و من اكبر شيوخ المالكية في التاريخ الاسلامي و حكى له القصه و اخد رأيه وقاله اعمل ايه و ايه الحل في رأيك ؟؟ قاله انا هبعت معاك رجل يعلم الناس دينهم .. دور ابو عمران الفاسي في الناس و بعت معاه الشيخ عبد الله بن ياسين .. خالو بالكوا من الاسم دا و احفظوه كويس .. عيب كبير اوي اننا منكنش عارفين اسم الراجل دا .. قاله انزل يا شيخ الي قبيله يحيي بن ابراهيم الجودالي لقبيله جوداله في جنوب موريتانيا علم الناس الدين .. الشيخ عبد الله بن ياسين كان من اكبر شيوخ المالكيه برضة له من طلاب العلم اللي بيجوله من شتى البقاع علشان يتعلموا على ايده و يعيش في حاضرة من حواضر الاسلام و يعيش في المدنية و يعيش على ساحل البحر المتوسط و يسيب كل دا و يروح للصحاري الفقيرة اللي مفهاش اكل و لا شرب و لا اي حاجة علشان ايه ؟ علشان يعلم الناس الدين و يدعو الى الله .. ينزل الشيخ عبد الله بن ياسين يغوط في الصحراء الكبرى و يخترق كل جنوب الجزائر و يخترق شمال موريتانيا حتى يصل الى جنوب موريتانيا .. متخيلين معايا المسافة ؟؟ .. في الحر في الفقر .. يبص للناس يلاقي كل المنكرات دي تفعل امام كل الناس و محدش بينكر عليهم اللي بيعملوه دا .. بدأ الشيخ عبد الله بن ياسين في اناه و حكمة شديده بدأ يعلم الناس بدأ يأمر بالمعروف و ينهى عن المنكر .. تفتكروا رد فعل الناس ايه رد فعل الشعب ايه ؟؟ رد فعل اصحاب المصالح ايه ؟؟ .. ثاروا عليه جميع الفصائل و ثار عليه الشعب .. الناس بدؤوا يجادلوه و يصدوه على كان بيعمله و لم يستطع يحيي بن ابراهيم الجودالي زعيم القبيله ان يحميه .. الشعب كله رافض .. بدأ الشيخ عبد الله بن ياسين يحاول مرة تانية و مرة تالته .. بدأ الناس يهددوه بالضرب .. استمر الشيخ .. ضربوه .. و بعدين هددوه بالطرد من البلاد او القتل .. مرت الايام و هو لسه بيدعو من جديد حتى طردوه من قبيلة جوداله و من جنوب موريتانيا .. قالوله ارجع يا شيخ ارجع لبلادك ارجع علم طلاب العلم بتوعك في القيروان ارجع خليك في حالك و سيبنا عايشين زي ما احنا عايشين .. يعمل ايه الشيخ عبد الله بن ياسين ؟؟ ..صعبان عليه الناس صعبان عليه اللي هما فيه رغم انهم ضربوه و طردوه و ازووه .. صعبان عليه انهم يموتوا و يقبلوا ربنا على الضلالات دي .. يرجع القيروان زي ما قالوله ؟؟ و لا يعمل ايه ؟؟ فكر يدخل جوداله تاني بس هيموتوه .. لو كان موته هيصلح شيئا فأهلا بالموت و لكن موته مكنش هيصلح .. فكر و فكر لحد ما ربنا هداه لفكره .. يعمق اكتر في الصحراء حتى ينزل الى شمال السنغال في غابات السنغال يضع عبد الله بن ياسين خيمة له على مصب النهر و يقعد فيها و يبعت لاهل جوداله في جنوب موريتانيا و يقولهم فيها انا هنا في بلاد السنغال من اراد منكم ان يتعلم العلم فليأتني في هذا المكان .. هناك في جوداله كان فيه برضة بعض الشباب المتحمس لتعلم العلم بس مكانوش كتير ..فلما عرفوا ان الشيخ هناك في ادغال السنغال تحركت قلوبهم اى لقياه و نزلوا الى شمال السنغال و قعدوا مع الشيخ .. اتنين او تلاته او اربعة .. معه في خيمته .. قعد الشيخ يعلمهم الاسلام في صبر يعلمهم الاسلام كما انزل .. علمهم العقيده و العباده و الجهاد في سبيل الله .. كيف يركبون الخيل كيف يحملون السيف .. ثم بدأ يعلمهم كيف يعتمدون على انفسهم ازاي ينزلوا الغابات و يصطادوا و يكلوا من اللي اصطادوه و  ميجبوش اكلهم من حد من الفرق المحيطة بهم في ذلك المكان .. ذاقوا حلاوة الدين فلما داقوا حلاوته حسوا ان من واجبهم انهم يجيبوا صحابهم يجيبوا اقاريبهم يجيبوا الناس اللي قريبين منهم يدوقوا حلاوة الدين معاهم .. رجع التلت او اربع شباب لقبيله جوداله كل واحد رجع من هناك برجل واحد ..الخمسه بقوا عشرة و العشرة بقوا عشرين و خيمة ضاقت عليهم عملوا خيمة تانية و خيمه تالتة و رابعة و بدأ العدد يكتر و الناس تتعلم الاسلام كما انزل من كل جوانبه بدأ يعلمهم انه اذا تعارض شييء مع القران و السنة فلا ينظر.. الاول تقدم القران و السنه بعد كده يأتي اي شييء .. بدأ الشيخ يبقا من الصعب عليه انه يعلم كل الحضور دا العدد بقا 150 و بعدين 200 و 300 .. بدأ يقسمهم مجموعات خمسة خمسة و يقعد معاهم واحد نابغة من النابغين اللي علمهم هو قبل كده .. نفس منهج رسول الله في التعليم في دار الارقم بن ابي الارقم .. و بيعة العقبة الثانية .. من سنه 440 لسنة 444 وصل العدد لالف رجل .. و كل دا كان لوحده وبعد ما اذي و طرد بس سبحان الله هذا هو الاسلوب الصحيح في التغير .. و في اربع سنوات اصبحوا الف رجل .. و علشان الشيخ عبد الله بن ياسين و الالف رجل اللي كانوا معاه كانوا قاعدين في خيام و كانت الخيام تسمى بالرباط سموا نفسهم بجماعة المرابطين .. بدأ الالف رجل ينزلوا يدعوا الناس في موريتانيا و يأمرون بالمعروف و ينهون عن المنكر بدأ العدد يصل الى 1200 و 1300 .. في سنه 445 اقتنع زعيم القبيله الاخرى قبيله لمتونه و هو يحيي بن عمر اللمتوني بفكرة الشيخ عبد الله بن ياسين و دخل معه في جماعة المرابطين .. كل جماعة المرابطين كانت في الاول من قبيله جوداله و دلوقتي يدخل معاهم قبيلة لمتونه نفس اللي سعد بن معاذ رضي الله عنه عمله مع الرسول لما رجع سعد بن معاذ لقبيلته و قالهم ان نسائكم و اموالكم و اولادكم على حرام حتى تشهدوا ان لا اله الا الله و ان محمد رسول الله .. فعل يحي بن عمر اللمتوني نفس الامر .. راح لقومه و جابهم يدخلوا في جماعة المرابطين فأصبح الـ1200 او الـ1300 اصبحوا 7000 في يوم و ليله .. ثم مات يحيي بن عمر اللمتوني بعدها .. و تولى من بعده على قبيله لمتونه الشيخ ابو بكر بن عمر اللمتوني .. افتكروا برضة الاسم دا كويس .. و بدأ الامر يزداد و بدؤوا يتوسعوا حتى وصلت الفكرة من شمال السنغال الى جنوب موريتانيا و ادخلت معهم قبيلة جوداله بلغ العدد في سنه 451 حوالي 12000 من الرجال … و في احد المرات كان الشيخ عبد الله بن ياسين يأمر بالمعروف و ينهى عن المنكر فقاموا عليه و استشهد في سنه 451 .. 11 سنة من الدعوة الى الله و بدأ لوحده و مات و العدد 12000 رجل تاريخ من الدعوة و الجهاد في سبيل الله .. و يتولى من بعده زعامه جماعة المرابطين ابو بكر بن عمر اللمتوني و قعد ابو بكر بن عمر زعيم المرابطين لمده سنتين و كون دويله صغيرة تسمى دويله المرابطين لا ترى على الخريطة في شمال السنغال و جنوب موريتانيا .. في سنه 453 يسمع ابو بكر بن عمر ان هناك خلاف بين مسلمين في جنوب السنغال .. في منطقة بعيده .. ينزل بسرعه لجنوب السنغال ليحل الخلاف مع ان الناس دول مش في قبيلته ولا في جماعته .. و يأخذ معه 7000 الاف رجل و ينزل في جنوب السنغال ليحل الخلاف هناك .. و ترك على دويله المرابطين بدلا منه ابن عمه يوسف بن تشفين .. اسم يكتب من حروف من ذهب .. ينزل ابو بكر بن عمر و يستطيع حل الخلاف بسبع الاف رجل و لكن يفاجأ ابو بكر بن عمر بشييء عجيب يفاجأ بجوار هذه القبائل المتناحرة بناس لا تعبد الله بالكليه .. قبائل وثنية لا تعبد الا الاشجار و الاصنام و لم يصل اليها الدين .. حذ ذلك في نفسه لانه تعلم من شيخه عبد الله بن ياسين ان يغير الامور بنفسه و ان يحمل هم المسلمين و ان يحمل هم الناس اجمعين حتى و ان لم يكونوا مسلمين .. ينزل الشيخ ابو بكر بن عمر اللمتوني للناس دي يعلمهم الاسلام يعلمهم يعني ايه دين .. فدخل معه جماعة و قاومته جماعة  فصارعهم و حاربهم حروب كثيرة و حروب طويله و يذهب من مكان الى مكان لنشر الاسلام في افريقيا و سنين طويله و بعدها يرجع الشيخ ابو بكر بن عمر اللمتوني لدولته بعد دعوة عظيمة .. تفتكروا رجع بعد كام سنه .. ؟؟

رجع سنه 468 بعد خمستاشر سنه دعوة في ادغال افريقيا الى الله .. يدخل في الدين من يدخل و يقاوم من يقاوم رجع بعد خمستاشر سنه لقى الشيخ يوسف بن تشفين لسه على الحكم زي ما كان سايبه سنه 453 و من السنه دي كان يوسف بن تشفين مستني الشيخ ابو بكر بن عمر اللمتنوني انه يرجع بعد ما يحل الخلاف سأل عليه لقاه اتوغل في ادغال افريقيا .. طب الشيخ يوسف بن تشفين يقعد ساكت مستنيه ؟؟ .. لا متعلمش كده على ايد الشيخ عبد الله بن ياسين رحمه الله .. بدأ يبص في الشمال عن من ابتعد عن دين الله ليعلمه الدين .. بدأ يبص على جنوب المغرب كيف كان البربر هناك .. تخيلوا معايا كيف كانت جنوب المغرب سنه 453 شكله ايه ؟؟ .. وجد على سبيل المثال قبيله غمارة من قبائل البربر لقا انه ظهر هناك رجل اسمه حاييم بن من الله ..الراجل دا ادعى النبوه و مأنكرش نبوه النبي صلى الله عليه و سلم بل انه قال انه نبي على دين الاسلام و قعد يشرع للناس شرع و الناس يتبعونه و بيحسبوا ان دا الاسلام فرض عليهم صلاه في الشروق و صلاه في الغروب فقط .. بدأ يؤلف لهم قران بالبربرية غير القران بتعنا خالص .. و قالهم مش مهم الوضوء و لا مهم الطهر من الجنابه .. و مش مهم الحج ..حرم عليهم اكل بيض الطيور و احل اكل انثى الخنزير و بيدعي انه من المسلميين و الناس كانوا بيأمنوا بيه و يعتقدوا ان دا الاسلام .. و كان في قبيله تانيه اسمه برغواطة على رأسها رجل اسمه صالح بن طريف بن شمعون .. صالح دا ادعى النبوة برضة و فرض عليهم خمس صلوات في الشروق و خمس صلوات في الغروب فرض عليهم نفس وضوء المسلمين بالاضافة الى غسل السره .. يعني الواحد يجي يتوضى يقلع هدومه كلها .. فرض عليهم الزواج من غير المسلمات فقط و ممكن تتجوز اكتر من 4  لو انت عاوز .. فرض عليهم تربيه الشعر في ضفائر للرجال ..  نظر الى قبيله اخرى لقاها بتعبد الكبش و تتقرب به الى الله .. خد يوسف بن تشفين نفسه و طلع للشمال يدعو الناس تاني في جنوب المغرب للاسلام و قاوموه و حاربوه وكلهم حتى قبيله زناته المسلمة السنية حربوه هما كمان .. دخل معه بعضهم بس الباقي حاربوه فحاربهم يوسف بن تشفين بالسبعه الاف رجل اللي سبهم ابو بكر بن عمر اللمتوني معاه .. لما رجع الشيخ ابو بكر بن عمر اللمتوني سنه 468 بيلاقي يوسف بن تشفين الذي كان يملك في زمن مغادره ابو بكر بن عمر في سنه 453 شمال السنغال و جنوب موريتانيا بس .. وجده اميرا على السنغال بكاملها موريتانيا بكاملها المغرب بكاملها الجزائر بكاملها تونس بكاملها ..دوله واحده من تونس الى السنغال عليها امير واحد يوسف بن تشفين .. وجد ان السبعة الاف رجل اصبحوا في جيش الاسلام الى 100 الف فارس .. وجد انه بنى مراكش و اول حاجة اتبنت في مراكش هو المسجد من الطوب اللبن و بناه بنفسه و يحمل الطين بنفسه و يبني المسجد كما كان بفعل رسول الله صلى الله عليه و سلم .. ووجده زاهدا ورعا عالم بدينه .. فعل ابو بكر بن عمر اللمتوني حدث لم يحدث الا في تاريخ المسلمين فقط .. قال ليوسف بن تشفين .. انت احق بالحكم مني انت افضل .. انت تستطيع ان تجمع تستطيع ان تقود .. ايوة انا استخلفتك على الدوله حتى اعود و لكن انت الافضل .. اما انا فقد و جدت حلاوة ادخال الناس في الاسلام .. انا نازل تاني في ادغال افريقيا ادعو الى الله و اعلم الناس الدين و انت ادع الى الله في هذه البلاد على بصيره .. و نزل الشيخ ابو بكر بن عمر الى ادغال افريقيا مرة اخري يدعو من جديد الى دين الله .. ادخل الاسلام في غينيا جنوب السنغال و في سيراليون و في ساحل العاج و في مالي و في بوركينا فاسو و في النيجر و في غانا و في داهومي و في توجو و في نيجيريا مرة اخري في نيجيريا و في الكاميرون  و في افريقيا الوسطى و في الجابون  اكتر من 15 دوله افريقيه دخلها الاسلام على يد المجاهد ابو بكر بن عمر اللمتوني رحمه الله .. هذا الرجل كما كان يقول بن كثير في كتابه البداية و النهاية لما كان يدعوا الى الجهاد في سبيل الله كان يقوم له 500 الف مقاتل .. كل هذا في ميزان حسناته .. و استشهد هناك في احد فتوحاته في سنه 481 هجريا و ما رأى عز و ما رأى ملكا .. و تصبح دوله المرابطين في سنه 478 هجريا قبل استشهاد ابو بكر بن عمر اللمتوني دولة واحده من تونس في الشمال الى الجابون في الجنوب ..تمثل اكثر من تلت دول افريقيا .. اصبح الان يوسف بن تشفين امير المرابطين و سمى نفسه امير المسلمين و ناصر الدين فلما سأل لماذا لا تسمي نفسك امير المؤمنين ؟؟ .. فقال هذا شرف لا ادعيه .. هذا شرف يخص العباسيين و انا رجلهم في هذا المكان .. العباسيين سعتها كانوا لا يملكون الا بغداد فقط و لكن يوسف بن تشفين كان عاوز يوحد كلمة الامة  ..

نروح بسرعة جدا لبلاد الاندلس سنه 478 هجريا كانت في عصر اسمه عصر دوله الطوائف و كانت دوله الاندلس مقسمة لـ22 دويله كلهم يدفعون الجزية لالفونسو السادس ملك قشتاله في الشمال الا دويله واحده في الجنوب هي اللي مش بتدفع الجزية و هو المتوكل بن الافطس .. الـ22 دويله من المسلمين يدفعون الجزية لالفونسو السادس مقابل حمايتهم .. حدث حدث في ذلك الاحيان غير من تاريخ الاندلس .. في سنه 478 هجريا .. ارسل الفونسو السادس وفد الى اشبيله لاخذ الجزية كالمعتاد الوفد على رأسه وزير يهودي يجمع الجزية من بلاد المسلمين .. الوفد جه للمعتمد على الله بن عباد والي اشبيلية و عادي جدا بيديله الجزية لكن المرادي الوزير اليهودي بيقوله انا عندي طلب تاني غير الجزية .. قال له ان مرات الفونسو السادس هتولد قريب و الفونسو السادس يطلب منك ان مراته تلد في مسجد قرطبة .. المعتمد الى الله بن عباد  قاله يعني ايه الطلب الغريب دا قال الوزير اليهودي بمنتهى التحدي للمعتمد على الله .. لقد قال قساوسه قشتاله انه لو ولد لك ولد في مسجد قرطبة دانت لك السيطرة عليهم ..بمعنى اصح احنا عاوزين نسيطر عليكوا .. طبعا المعتد على الله اخذته الغيره و و قاله لا  .. ادفعلك الجزية ماشي انما الحكاية التانية دي لا مش هينفع .. فسبه الوزير اليهودي و شتمه في حضره وزرائه فأمسك المعتمد على الله الوزير اليهودي و قطع رأسه و اعتقل الوفد و ارسل رساله لالفونسو السادس قاله مش دافع جزية ولا مراتك هتولد عندنا في مسجد قرطبة .. طبعا جن جنون الفونسو السادس و جاء بجيش يحاصر اشبيليه و حاصرها فتره من الزمان و بعد فتره من المحاصرة بعت الفونسو السادس للمعتمد بن عباد رساله جوه اشبيليه بيقوله فيها “ان الذباب قد اذاني حول مدينتك فإن اردت ان ترسل الي مروحة لأروح بها عن نفسي ففعل” .. مخزي الرساله بيقول ان اكتر حاجة مضيقاني في الحصار الدبان و ان جيشك و حصونك و امتك كلها اهون عندي من االدبان فلو سمحت ابعتلي مروحة علشان بس اروح بها عن نفسي .. المعتمد على الله بن عباد خد الرسالة و قلبها و كتب على ظهرها ردا و ارسلها الى الفونسو السادس .. الرسالة كانت عبارة عن سطر واحد فقط فلما قرأها الفونسو السادس اخذ جيشه و انصرف .. قاله فيها “سأروحن لك بمروحة من المرابطين” …يعني هجبلك المرابطين يهوهوا عليك حاضر .. تزامن مع هذه السنه سقوط طليطله و انعقاد اول مؤتمر اسلامي في الاندلس اتفق فيها المتوكل بن الافطس و المعتمد على الله بن عباد انهم سيستعينون بدوله المرابطين لمحاربة ألفونسو السادس..

ذهب وفد من الاندلس الى يوسف بن تشفين ليستعينوا به في محاربة الفونسو السادس في مراكش يطلبون المساعدة .. تشوق يوسف بن تشفين للجهاد وفرح ..و انطلق معهم .. تفتكروا خد كام من الجنود و هو رايح يحارب جيش الفونسو السادس .. عنده 100 الف في الشمال و 500 الف في الجنوب .. اخد معاه سبعة الاف رجل فقط لمحاربة الفونسو السادس ملك قشتاله في الاندلس .. يجهز السفن و يعبر مضيق جبل طارق .. و هو بيعبر المضيق ترتفع الامواج و تكاد السفن ان تغرق .. فيقف يوسف بن تشفين ذليلا خاشعا بين يدي الله يدعو ربه و الناس تدعو معه .. يقول “اللهم ان كنت تعلم في عبورنا هذا البحر خيرا لنا و للمسلمين فسهل علينا عبوره و ان كنت تعلم غير ذلك فصعبه علينا حتى لا نعبره” فتسكن الريح و يعبر الجيش .. و اول حاجة يعملها اول ما نزل الاندلس يسجد لله شكرا .. و يدخل الى قرطبة و اشبيليه و يعبر الى الشمال نحو مملكة قشتاله و معه سبعة الاف فقط من الرجال .. و الناس اللي في الاندلس بقالهم سبعين او تمانين سنه بيدفعوا الجزية سبعين او تمانين سنه محربوش .. بس لما شافوا السبعة الاف جندي الناس اتغيرت فيها اشياء بدأ الناس من اهل الاندلس ينضموا اليه و يدخلوا معاه في جيشه حتى وصل عدد جيش يوسف بن تشفين الى 30 الف رجل في الزلاقة في شمال الاندلس ..المكان الذي دارت فيه اشهر معارك الاسلام و هي موقعة الزلاقة و كان ذلك المكان لا يعرف حينها بالزلاقة .. و لكن اشتهر بذلك الاسم بعد الموقعة .. وصل هناك يوسف بن تشفين في 30 الف رجل ..و هناك يصله نبأ  ان ابنه الاكبر قد مات و لكنه لم يرجع يوسف بن تشفين و لكن بعث وزير له ليحكم دوله المرابطين مكان ابنه .. عرف ان الفونسو السادس جهز جيش قوامه 60 الف من المقاتلين بعد ان استعان بفرنسا و انجلترا و ايطاليا و المانيا .. يرسل يوسف بن تشفين رساله الى الفونسو السادس .. يقول فيها “بلغنا انك دعوت ان يكون لك سفنا تعبر بيها الينا فقد عبرنا اليك و ستعلم عاقبه دعائك و ما دعاء الكافريين الا في ضلال و اني يا الفونسو اعرض عليك الاسلام او الجزية عن يد و انت صاغر او الحرب و لا اؤجلك الا ثلاث “ بيقوله انا سمعت انك كنت عاوز تجلنا تحاربنا اهو احنا جنالك اهو ..يا اما تدخل في الاسلام يا اما تدفع الجزية يا اما احاربك و قدامك تلات ايام و هحارب على طول .. طبعا الفونسو السادس اتغاظ و ارسل رساله يهدد فيها يوسف بن تشفين و بيقوله فيها “اني اخترت الحرب فما ردك على ذلك” .. ففلب الرساله يوسف بن تشفين و كتبله رساله على الضهر و بيقوله فيها “ الجواب ما تراه بعينك لا ما تسمعه بأذنك و السلام على من اتبع الهدى” .. فأرسل رساله الفونسو السادس ليوسف بن تشفين بيقوله فيها بكره الجمعة عيد المسلمين ولا نحارب في اعياد المسلميين و السبت عيد اليهود و في جيشنا كثير منهم  و الحد عيد المسحيين في خلينا نحارب الاتنين .. طبعا يوسف بن تشفين اخفى تلك الرساله لانه يعلم ان الناس دول ملهمش عهد .. ما جايز يهجم عليا يوم الجمعة انا اجهز جيشي يوم الخميس علشان لو هجم اكون جاهز للهجوم و بالفعل جهز جيشه يوم الخميس و في ليله الخميس نام جزء من الجيش و كان منهم شيخ اسمه بن رميله شيخ من شيوخ المالكيه كان نايم شاف النبي صلى الله عليه و سلم في رؤية يقول له “يا بن رميله انكم منصورون و انك لملاقينا” .. قام من النوم ابن رميله لا يستطيع ان يملك نفسه من الفرح .. فرحان انه هيموت يا جماعة و يدخل الجنه  .. يصحى من النوم و يصحي يوسف بن تشفين و يصحي المعتمد على الله بن عباد و يصحي المتوكل و عبد الله بن بلقين و يصحي كل القواد و يشرح لهم الرؤية .. فرحوا و صحوا الجيش كله .. يفرح الجيش كله .. يمر يوسف بن تشفين على كتائب الجيش و يقولهم بنفسه .. طوبى لمن احرز الشهاده و من بقي له الاجر و الغنيمة .. و يرتب جيشه و يصلون الفجر .. و بعد الفجر يغدر الفونسو السادس و هجم على جيش يوسف  بن تشفين .. يوسف بن تشفين كان قاسم الجيش الى نصفين نصف امامي و نصف خلفي .. النص الامامي كان بقياده المعتمد على الله بن عباد و من معه من الاندلسيين .. اما الجيش الخلفي ففيه يوسف بن تاشفين رحمه الله يختفي خلف تل من التلال بعيدا عن ارض الموقعة .. الجيش الاول فيه 15 الف و الجيش التاني فيه 14 الف ..و حط اربع الاف رجل ابعد اكتر عن الموقعة و الاربع الاف دول من رجال السودان المهرة كانوا يحملون سيوف هندية و رماح طويله و كانوا اعظم محاربين في جيش المرابطين .. خطه يوسف بن تشفين هي نفس خطة خالد بن الوليد في فتوح فارس في موقعة الولجه .. و تبدأ الموقعة 60 الف من جيش الفونسو يهجمون على 15 الف من جيش يوسف بن تشفين و بقيه الجيش لا يقاتل ..  يريد يوسف بن تشفين ان تبدأ المعركة فإذا حميت و انهك الطرفين يدخل بالخمستاشر الف رجل التانيين و يكون له الغلبه .. سياسة النفس الطويل .. و بدأت المعركة و كانت من اشرس معارك المسلمين .. يقال ان الجنود كانوا لا يرووا من كثرة الدماء و مات تحت المعتمد على الله ثلاثه من الخيول حتى انه لا يري من الدماء .. و الجيش الامامي من المسلمين يحارب من بعد الفجر حتى العصر .. و هناك بعد العصر اشار يوسف بن تشفين الى الجيش الخلفي ان ينزلوا الى ارض المعركة ليساعدوا اخوانهم ..فينزل يوسف بن تشفين و من معه الى ارض المعركة فيحاصرون جيش الفونسو .. يقسم يوسف بن تشفين الجيش اللي معاه الى قسمين قسم يساعد مقدمه المسلمين و قسم يلتف حول جيش الفونسو من الخلف و اول حاجة يعملوها خلف جيش الفونسو يحرق الخيام .. حتى يعلم الفونسو و من معه ان يوسف بن تشفين خلف الجيش علشان اهم حاجة كانت عندهم ضهرهم علشان لو خسروا يعرفوا يهربوا .. لما عرفوا ان يوسف بن تشفين وراهم دبت الهزيمة فيهم و بدأ يحدث الخلل و بدأ يحدث الانسحاب و حدثت خلخله عظيمة في جيش الفونسو .. و قرب المغرب يشير يوسف بن تشفين الى الاربعة الاف فارس ان ينزلوا الى المعركة فنزلوا يستأصلون جيش الفونسو .. في موقعة الزلاقة قتل من جبش الفونسو 95550 و نجي من جيش الفونسو في هذا اليوم 450 فارس فقط مات منهم في الطريق 300 رجل و بترت ساق الفونسو السادس في هذه المعركة  .. سميت الموقعة بإسم الزلاقة لان الارض كانت ارض صخرية و من كتر الدم اللي كان فيها كان الجنود ينزلقون في الدماء فسميت بالزلاقة و جمع المسلمين غنائم عديده ..ثم يرجع يوسف بن تشفين و يترك كل الغنائم لاهل الاندلس و يعود في زهد عجيب و يرجع الى بلاد المغرب و كان عنده سعتها 79 سنه في موقعة الزلاقة .. بعدها دبت الصراعات مرة اخري في بلاد الاندلس و استغاثوا بيوسف بن تشفين مرة اخرى فتورع يوسف بن تشفين عن مهاجمه ملوك من المسلمين فأتت له الفتاوي من شتى بلاد الاسلام  انه عليه ان يدخل تلك البلاد و تخليص المسلمين من هؤلاء الملوك المتفرقين ..فيدخل الاندلس سنه 483 بعد موقعة الزلاقة بأربع سنوات و هناك حاربوه امراء المؤمنون و ممن حاربوه المعتمد على الله بن عباد .. استطاع يوسف بن تشفين ان يضم بلاد الاندلس و حرر ايضا سركوسطه التي سقطت من قبل و اصبح يوسف بن تشفين اميرا لدوله من حدود فرنسا في الشمال الى وسط افريقيا في الجنوب و مات سنه 500 هجريا و مات و لم يفتن بالدنيا قط و كانت لديه اموال الدنيا و لم يلبس الا الخشن من الصوف و لم يأكل الا الخبز من الشعير و لم يشرب الا لبن الابل .. رحمه الله ..في 60 سنه تصبح دوله المرابطين دوله من اكبر دول العالم .. كانت هذه دوله المرابطين و كانت سنه 500 هجريا من اوج ازدهارها وفي اقوى عهودها

مالي و انا مالي

هحكي حكاية …

في الاندلس في عصر ملوك الطوائف كان حال الاندلس زي حلنا دلوقتي بظبط و كانت الاندلس مقسمة ل 22 دولة  زي ما احنا منقسمين دلوقتي بظبط كلهم بيدفعوا الجزية لألفونسو السادس كل الملوك كانوا بيدفعوا الجزية لملك الروم الفونسو السادس ملك مملكة قشتاله في شمال الاندلس الا ملك واحد اسمه “المتوكل بن الافطس” مكنش بيدفع و عمره ما دفع جزية في حياته للروم .. ارسل له ملك قشتاله انفونسو السادس رساله بيقولوا فيها ادفع الجزية زي ما كل ملوك المسلمين بتدفعلي و كانت الاندلس في اقصى عصور الضعف و الفرقة ساعتها فرد عليه المتوكل بن الافطس برساله قوية اللهجه بيقولوا فيها :

“وصل إلينا من عظيم الروم كتاب مدع في المقادير وأحكام العزيز القدير يرعد ويبرق ويجمع تارة ثم يفرق ويهدد بجنوده المتوافرة وأحواله المتظاهرة، ولو علم أن لله جنوداً أعز بهم الإسلام وأظهر بهم دين نبيه محمد عليه الصلاة والسلام أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ،ولا يخافون، بالتقوى يعرفون، وبالتوبة يتضرعون ولئن لمعت من خلف الروم بارقة فبإذن الله وليعلم المؤمنين وليميز الله الخبيث من الطيب ويعلم المنافقين، أما تعييرك للمسلمين فيما وهي من أحوالهم فبالذنوب المركومة ، ولو اتفقت كلمتنا مع سائرنا من الأملاك لعلمت أي مصاب أذقناك كما كانت آباؤك تتجرعه وبالأمس كانت قطيعة المنصور على سلفك لما أجبر أجدادك على دفع الجزية حتى أهدي جدك أحد بناته إليه أما نحن إن قلت أعدادنا وعدم من المخلوقين استمدادنا فما بيننا وبينك بحر نخوضه ولا صعب نروده ليس بيننا وبينك إلا السيوف تشهد بحدها رقاب قومك وجلاد تبصره في ليلك ونهارك وبالله وملائكته المسومين نتقوى عليك ونستعين ليس لنا سوي الله مطلب ولا لنا إلى غيره مهرب وما تتربصون بنا إلا إحدى الحسنيين نصر عليكم فيا لها من نعمة ومنة أو شهادة في سبيل الله فيا لها من جنة في الله العوض مما به هددت وفرج يفرج بما نددت ويقطع بما أعددت”

وختم رسالته وأرسلها إلى ألفونسو السادس، الذي لم يستطع أن يرد، وما استطاع أن يرسل له جيشاً ليحاربه.

دا كان حال ملوك المسلمين في اكثر العصور ضعفا .. انما دلوقتي احنا حالنا السكوت و الخنوع المهم السلطة نجري وراها المهم عندنا ناكل و نشرب و ننام المهم عندنا نتفسح و نروح نخرج خروجه حلوة او نسهر سهرة حلوة او نجمع فلوس لعيلنا.

النبي صلى الله عليه وسلم قال حديث جميل اوي عن حالنا دلوقتي “يوشك ان تتداعى عليكم الامم كما تتداعى الاكله على قصعتها ..قيل :او من قله نحن يا رسول الله قال لا بل انتم كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم وليقذفن الله في قلوبكم الوهن ، قيل يا رسول الله وما الوهن قال حب الدنيا وكراهية الموت” أو كما قال صلى الله عليه و سلم.

معدناش بنفكر في ربنا و معدناش بنفكر ازاي ننشر دينه في الارض .. ازاي اصلا نكون عندنا كرامة و ازاي نفكر في اخرتنا شوية… علشان كده كل من هب و دب بيدخل اي بلد اسلامي او عربي علشان يضربنا

إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا (72) سورة الأحزاب

اللهم احيني ان كانت الحياة خيرا لي و امتني ان كان الموت خير لي

.اللهم ان اردت بالاسلام و المسلمين بفتنه فقبضني اليك غير مفتون

أروونا كيف يكون التغير يا سادة

لا انكر ان الرئيس محمد مرسي هوالمسئول الاول امام الشعب و امام الله في حادث قطاري الفيوم و حادث قطار اسيوط المفزع و حوادث طرق لهذه الاسباب :

عندما تنحى المخلوع حسني مبارك ترك بعده التركة الاكثر تعقيدا و الاكثر عمقا فسادا و ادارة و لما كانت الانتخابات الرئاسية لابد ان يتسنى لاي شخص اخذ تلك الخطوة و قام بترشيح نفسه انه قادر على تحقيق الكثير لمصر او اعاده الحقوق او حتى وقف الفساد المستشري في البلاد .. فهو مسئول مسؤليه كاملة امام الله و امام الشعب .

الاخوان المسلمين دبروا الف طريقة و طريقة للوصول الى السلطة و لكنهم لم يدبروا طريقة واحده لإدارة مصر و خدعوا  شعب مصر و اؤكد لكم ان مكتب الارشاد خدع الاخوان انفسهم بإكذوبة نهضة

و السبب الثالث  ان الرئيس مرسي لم يفعل منذ اكثر من اربع اشهر شييء يذكر غير بعض من القرارات السياسية التي يمكن ان يقال عنها انها هي التي قامت بترسيخ سلطته و تثبيته كرئيس .

و لكن …

ذلك كله لا يبرر ذلك الهجوم عليه من بعض الفلول كعمرو اديب _اعلامي الشراشيح_و خيري و مجدي و غيرهم من الافاقين و الكذابين

كما ان هناك الكثير من المصريين ليس عندهم ادنى مانع من ان يرووا مصر تسقط في مقابل ان يفشلوا الاخوان او يقولوا نحن  دائما الاصح

ولكن  …

لنرفع كل الايدلوجيات جانبا و نبدأ في تحليل موقف الرئيس الان .. ماذا يستطيع ان يفعل في ظل ذلك الجو من الغضب و الفساد المتعمق و المشاكل المعقده ؟؟

هل الحل في الدستور كما يقول البرادعي ام الحل في البرلمان كما يقول عصام العريان

 انظر الى اي شييء بداخل الدولة المصرية اي شييء  .. سيظهر لك كم الاهمال و البيرقراطية المتعفنة ما عساه ان يفعل وحيدا و معظم انظمة الدوله ضده وليس له من يساعده و بالعكس يقفوا له على كل كلمة كل حرف كل حركة .

حتى عندما فعل و قام بخطوة جيده بإقالة النائب العام المعين من مبارك و كانت احدى مطالب الثورة اقاله النائب العام قامت الدنيا و لم تقعد و انه يتدخل في القضاء و القضاء الشامخ و القوانين الدستورية و ما الى ذلك و السبب واضح للكثيريين

والان اتمنى ان ينسحب الرئيس محمد مرسي لانه حقا ضعيف و غير قادر على التغير  و يعلن عن انتخابات رئاسية جديده عما قريب ليفسح الفرصة امام احد هؤلاء السادة الذين ينتقضوه ليروونا كيف يكون التغيير كيف تصبح مصر و كيف هم الاكفأ و الاقدر  في ادارة مصر .. و اخير انتم جميعكم دولة عجائز .. ابقوا قابلوني انتوا كمان

قلب مش عاوز يموت

تمن الطفل في بلدي 4000 جنية ؟؟ تمن البني ادم اصلا كله على بعضه ميحصلش موبايل عدل حتى .. اه يا بلد .. امبارح حصلت حادثة اسيوط بتاريخ 17 نوفمبر 2011 الموافق يوم سبت .. قطر ماشي عادي على القضيب بتاعه فجأه لقى قدامة اتوبيس مدرسة دخل فيه .. عدد الشهداء بين 60-80 شهيد و طبعا مش هتعرف تحدد العدد بظبط في بلد زي مصر _مشهوريين بالشفافية_ و اكثر صعوبة ان فيه 3 ماتوا من اسرة واحده و 2 ماتوا من اسرة واحدة .. الله يرحمهم و يجمعنا بيهم في الجنة .

مصر كلها قامت بعد الحادثة المروعة دي مصر قامت و مقعدتش و مظاهرات في كل حته و قافشين يا عيني من ساعة مالحادثة حصلت و عاوزين القصاص .. الحقيقة لا دا محصلش .. ماشي في الشارع ببص عالناس ولا كأن حاجة حصلت اصلا في بلدنا ولا حياة لمن تنادي و الاكتر من كده واحد يوقفك يقولك ماتش الترجي والاهلي انهارده الساعة كام.

غزة و اللي بيحصل في غزة من اربع ايام من ضرب غزة بداية من اغتيال احمد الجعبري قائد الجناح العسكري لحركة حماس كتائب عز الدين القسام و من ساعتها و الضرب شغال في غزة و شهداء كل يوم و مصابيين بالمئات و برضة تنزل الشارع ولا تحس بأي حاجة

سوريا وبقلنا كتير بنرفع ايدينا لربنا و بندعيلوا ينصر اهلنا في سوريا و يجنبهم قتل بشار الكلب كل يوم ليهم و برضة تنزل الشارع ولا تحس بحاجة.

للدرجة دي وصلنا لهذه المرحلة من برود المشاعر للدرجة دي مبقاش عندنا ذرة انسانية واحدة تجاه اي انسان تجاه اي مسلم تجاه اي عربي .. طيب انت معندكش يا سيدي بس اقولك كلمة ..”انهارده جارك بيضرب و انت سكت بكرة هتضرب وجارك برضة هيسكت” دا اذا كان لسه عايش اصلا.

النبي صل الله عليه وسلم قال “من لم يهتم بأمر المسلمين فليس منهم”.

احنا عمرنا ما كنا كده احنا مبقناش كده غير من فترة قريبة .. يحصل غزة و سوريا و حادثه في بلدك بالشكل البشع دا و تروح تتفرج على ماتش او على زا فويس دا ازاي و اي دين بيقول كده ؟؟

 عز الدين القسام سوري الاصل و اتعلم في مصر و جاهد و ناضل في مصر واستشهد بعد جهاد كبير في فلسطين حتى ان .كتير فكرينه فلسطيني الاصل

سليمان الحلبي سوري الاصل و كان بيدرس برضة في الازهر و قتل كليبر بإيده ايمانا منه بأن دا محتل لارض مسلمة

صلاح الدين الايوبي لا سوري ولا اردني ولا مصري ولا فلسطيني .. كردي و حارب الصلبيين في مصر و الشام و مضحكش ولا مره و القدس في ايد الصليبين

ثامر بن صالح السويلم (خطاب) سعودي حارب الجيش الروسي في افغانستان و الشيشان و طاجكستان و داغستان و استشهد مجاهد و كان بيقول «من عاش صغيراً مات صغيراً، ومن عاش لأمته عظيماً مات عظيماً.»

و غرهم و غرهم و غرهم و كتير امثلة ممكن اقعد اقولها للصبح من الابطال دوول

مش مهم دول مين مش مهم عملوا ايه بس المهم انت فين ..فين من الناس فين من اللي حواليك فين من بلدك فين من العرب  فين من المسلمين فين من العالم كله فكر لو مرة وحده بس مش لنفسك هتكسب والله و احتسب اجرها عند ربنا

جربت اكون انسان لوحدي .. انسان اناني … جربت كتير اموت قلبي و اموت ضميري و اعيش زي الناس اللي عايشه دي بس مش عارف .. جربت اتخيل نفسي عايش لوحدي واسمع مزيكا و ارقص و انزل مع اصحابي و اتفسح و العب و اسافر و اتعرف على دي و على دا برضه مش عارف

المهم هوا اختيارك عاوز تبقا مين .. عاوز تعيش لمين و عاوز تموت لمين ؟؟

هلأ لوين ..

اخيرا و بعد طول مده كنت عاوز اتفرج على فيلم هلأ لوين للمخرجه الجميله جدا ندين لبكي اتفرجت عليه امبارح

ندبن لبكي من طراز المخرجات اللي مفيش زيهم في مصر مع صغر سنها الا ان هي بتعرف تختار اعملها كويس و انتظروا فيلمها التالت .. طبعا مفيش كلام على الاخراج غير ان فيه بعض الراكورات ناتجه عن ان الممثل مبيبقاش عارف كان وضعه ازاي في المشهد اللي قبله فبيظهر الراكور و هو ان الممثل بيكون على وضع و الكاميرا تيجي من زاويه تانيه بيكون في وضع تاني

بالنسبه للقصه فالفيلم دا يعتبر عمل رساله كامله للمجتمع من شتى الطرق ..

رساله ضد التطرف الديني…و عرض ان ازاي البني ادم لازم يتعامل على انه شخص مفرغ او انسان بغض النظر عن دينه و دا اللي بينه الفيلم لما الستات قرروا انهم يبدلوا دين بعض المسلمه تبقا مسيحيه و المسيحيه تبقا مسلمه  علشان ميحصلش اي عراك او دم او تطرف ديني في القريه اللي كانوا فيها

رساله لدور المرأه في المجتمع و انها مش بس نص المجتمع دا ممكن تكون كل المجتمع .. لما عرض ان الرجاله هما اللي بيشيلوا سلاح و هما اللي ممكن يكونوا سبب في الدمار و الفساد و ان المرأه هي اللي كانت بتخبي الاخبار و بتخبي الاسلحه .. دا حتى لما الست اللي ابنها مات قررت انها متقولش انه مات علشان تحمي القريه بتعتهم من التطرف و ازاي انهم ممكن يعملوا اي حاجه علشان يمنعوا الدمار دا .. بصراحه حببتني في الستات اكتر مبحبهم

رساله لدور الاعلام .. على الرغم من ان دور الاعلام مهم الا انه سلاح ذو حدين فهو اداه لمعرفه كل اللي بيحصل حوليك الا انه ممكن يكون اداه للفساد و اداه للدمار .. ودا بان لما الستات بوظوا التليفزيون اللي القريه كلها بتتفرج عليه و حرقه  كل الجرايد لمجرد انهم عرفه ان فيه عمل طائفي حصل في لبنان في مكان ما و كانوا بيحولوا ان رجالتهم ميعرفهوش علشان ميكنش فيه اي طريقه للكره بينهم

بالنسبه للاغاني و الاستعراضات .. انا مشوفتش كده قبل كده ..و الله الموفق و المستعان